阅读心得《乡土中国》3篇
读书为我们的生活增添光彩。读书不仅可以增长我们的知识，还可以丰富我们的精神世界，学到很多课本上学不到的知识。平时我们应该多读书，读好书。让我们一起写下我们的读书心得吧。您想写“阅读心得《乡土中国》”吗？小编收集了以下相关资料，供大家参考！
阅读体验《乡土中国》第1部分
《乡土中国》作者费孝通，本书收录了他20世纪40年代末在西南联大、云南大学讲授的《农村社会学》课程的内容。得到了《世纪评论》的同意，连载了14篇文章，考察中国乡村社会的特点。本书是对社会结构本身及其本质的分析，性质比较普遍，作为发展中国社会学的一个方向。
给我印象最深的是“地方性”这个关键词，它是整个中国社会的线索——至少在那个时代。乡下人是中国的草根。从基层来看，社会是农村；农村社会的本质是造成农村文盲的根本原因。只有改变这种乡村性质，才能把写作带入乡村。作者在这一部分使用的分析方法似乎比较常见，就是从现象看本质。人们生活的社会环境的差异导致了社会行为的差异，这体现在我们的差异模式上：中西社会生活中人与人之间的关系是不同的，我们每个人都是他的社会影响力推出的一个圈子。 。西方人是独立的、平等的个体，融入集体。顺序上也有区别，可分为礼治、法治、人治。就中国传统（可能受儒家思想影响）而言，礼治更为明显，而西方则是法治。此外，在政治制度、权力结构等方面，还需要提升一个层次。我们换个层面来说吧，这也是我需要进一步学习的地方。
读完《乡土中国》，看看乡村和城市，中国和西方，这两对差异或矛盾似乎是很自然的。人与人之间的相互关系、社会与人的特点都可以在这本书中找到。
作为社会学入门书籍，《乡土中国》采用典型事例进行论证和讲解，易于读者接受。读后感触颇深，相信大家读后也会明白。
阅读体验《乡土中国》第二部分
我经常在历史书上看到，很多家庭的长辈坐在一起开长老会，选出德高望重的人代表村子。
在农村，很多事情，无论是政治、经济、文化等，都与家庭有关系，都是以家庭为单位进行的。事情小了，夫妻俩就能解决，事情大了，全家人都会受到牵连。在一个家庭中，最有威望的人就是族长，他代表着一个家庭的形象和利益。当家庭之间存在利益关系时，就需要长辈的协调。长老通常不止一位，而且总是由各个家族的长辈组成。长老们处理各种纠纷，并不依赖于权利，也不依赖于大家共识的有效性。他们主要靠仁、礼、德来管教人！他们依赖传统的约束！所以他们历来非常重视教育的实施。但这必然会产生一个问题：传统的东西有时会变得过时。这个时候我们应该做什么呢？目的。长辈领导下的礼会，不允许有反对！因此，在现实社会中，新青年既然没有能力去反对传统的事物，他们就可以选择是主动推行还是被动抵制。这也产生了书中所说的“名实分离”。
这一切在西方社会是看不到的。西方有议会传统，更强调同意权。只要同意形成的制度不能满足大多数同意者的愿望，该制度就可能被反对派推翻。它们的运作原则主要依靠法律约束，要求执法者依法执政。
阅读体验《乡土中国》第三部分
第一次读这本书时，我总是想起艾青的一首诗——《我爱这土地》。诗中有一句话特别深刻：为什么我的眼里常常含着泪水？因为我深深地热爱着这片土地。 。我想对书中的一些句子发表一下自己的看法。
书的开头提到了一位从内蒙古旅行回来的美国朋友。他说，中原的一个家庭总是分配一小块土地用于种植，而不考虑其他方式来利用这块土地。好像是这样的。中国自古以来就是一个靠土地发展的国家，对土地的依赖根深蒂固。 “从土壤中生长出来，有着辉煌的历史，自然会受到土壤的束缚，现在看来，它是飞不上天了。”我们脚踏实地，我们热爱这片土地，我们珍惜这与生俱来的质朴。
当我看到费先生写着他第一次出国旅行时，他的奶妈偷偷地在他的盒子下面塞了一袋红纸包着的灶土，我想起了我的家乡朝阳。众所周知，潮汕地区每逢节日都有很多祭祀神的活动。有人说这是一种迷信的做法，但在我看来，这也算是一种内心的信仰。对神的尊重来自于我们的祖先，也来自于环境的影响。这种尊重代代相传，慢慢成为一种传统。这种质朴、质朴的氛围让我感觉自己就是其中的一部分，自然、不做作。
“乡村社会的信用，不是强调契约，而是不假思索地熟悉某种行为规则时所产生的可靠性。”当社会竞争不那么激烈的时候，人与人之间要建立信任，并不像现在那么困难。彼此之间没有什么算计和心机，只是心中油然而生的信任。这就是“土气”的一个特点，真实、朴素、迷人。
正如书中的一句话所说：只有那些直接依赖土壤生存的人，才能像植物一样扎根于一处。中国就是这样。这就是我们赖以生存的土地。久而久之，我们就获得了一种“土气”。没有必要感到羞耻。这本身并不是一件可耻的事情。我们应该庆幸，这是我们的家。标签是我们的根。落叶归根，可又该去哪里呢？我们都知道落叶归根，人亦如此。如果忘记了根在哪里，怎么能回家呢？
